文言文 宋史.和岘传 翻译全文

文言文 宋史.和岘传 翻译全文
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和岘,字晦仁,开封浚仪人.父亲和凝,是后晋的宰相、太子太傅、鲁国公.和岘出生那年,正好遇上和凝进入翰林、加赐金紫、知贡举.和凝高兴地说：“我平生美事,三样一起来了,这孩子适合我.”因此给和岘取名为“三美”.和岘七岁,恩荫得官左千牛备身,升为著作佐郎.后汉乾祐初年,加朝散官阶.和岘十六岁,为著作郎.父亲去世,服丧期满后,担任太常丞.建隆初年,和岘授官为太常博士,随从皇上在南郊祭祀,辅助行礼,引导乘舆,进退从容优雅.太祖对近侍说：“这是谁家的孩子,这么精于行礼引导?”左右就把和岘的门第回报太祖.不久,和岘授官刑部员外郎兼博士,仍判太常寺.乾德元年（963年）十一月甲子,在南郊祭天.丁丑冬至,有关部门又请求祭祀昊天上帝,诏令和岘议定礼制.和岘认为祭祀的要义是避免烦琐,请求停止这项祭祀.乾德二年,议论孝明、孝惠两位皇后的神位归附到祖庙以外的庙堂,和岘认为旧礼有二后同庙的条例,没有分殿异室之说,如今二后一同归附到另外的庙堂,也应该同一庙殿而各居一室.孝明皇后曾经母仪天下,应该居上室.孝惠皇后仅仅是追封尊号,应当居次室.皇上同意他的意见.乾德三年春,刚攻下夔州,任命内衣库使李光睿暂任知州,和岘任通判州事.任满还朝,这年十二月十四日戊戌腊月,有关部门在七日辛卯蜡祭百神,和岘呈上建议纠正这一错误.四年,在南郊祭祀,和岘建议在望祭、燎祭的位置安置火炬.以前,王朴、窦俨精通音乐,考订过许多前代不和乐律的乐章.王朴、窦俨死后,没有继承他们职位的人.适逢太祖认为雅乐的声调过高,诏令和岘来考求原理,用调律器调音,从此八音和谐顺畅,皇上非常赞赏他.这些在《律志》中有详细记载.有种叫叉手笛的乐器,皇上想把它增加进雅乐演奏的乐器中,和岘马上命令乐工调音,与乐律相协调,手持这种乐器演奏的样子就像是在拱手作揖,和岘请求起名为“拱辰管”,皇上下诏把它放在乐府内.开宝初年,和岘升为司勋员外郎、代理泗州知州,判吏部南曹,历任夔州、晋州二州通判.开宝九年,江南被平定,和岘受诏担任采访使.太宗即位,和岘升为主客郎中.太平兴国二年,从兖州知州,改任京东转运使.和岘性情苛刻吝啬,喜欢聚敛钱财,又轻视欺侮人,曾经用官船载私货贩卖谋取钱财.起初被判官郑同度论罪上奏,后来彰信军节度刘遇也上言,追查核实情况后,和岘被革职除名,流放到汝州.太平兴国六年,和岘被起用为太常丞,分司西京,回复官阶恩赏朝服.端拱初年,皇上躬耕籍田,和岘送留司官员贺表到宫中,并借机把自己所著的《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷奏上御览,皇上很赞赏他,又授官主客郎中,判太常寺兼礼仪院事.这年秋天和岘得了重病去世,享年五十六岁.

和岘，字晦仁，开封浚仪人。父凝，晋宰相、太子太傅、鲁国公。岘生之年，适会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：“我平生美事，三者并集，此子宜于我也。”因名之曰三美。七岁，以门荫为左千牛备身，迁著作佐郎。汉乾佑初，加朝散阶。十六，登朝为著作郎。丁父忧，服阕，拜太常丞。 　　
建隆初，授太常博士，从祀南郊，赞导乘舆，进退闲雅。太祖谓近侍曰：“此谁氏之子，熟于赞相？”左右即以岘门阀对。俄拜刑部员外郎...

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和岘，字晦仁，开封浚仪人。父凝，晋宰相、太子太傅、鲁国公。岘生之年，适会凝入翰林、加金紫、知贡举，凝喜曰：“我平生美事，三者并集，此子宜于我也。”因名之曰三美。七岁，以门荫为左千牛备身，迁著作佐郎。汉乾佑初，加朝散阶。十六，登朝为著作郎。丁父忧，服阕，拜太常丞。 　　
建隆初，授太常博士，从祀南郊，赞导乘舆，进退闲雅。太祖谓近侍曰：“此谁氏之子，熟于赞相？”左右即以岘门阀对。俄拜刑部员外郎兼博士，仍判太常寺。 　　
乾德元年十一月甲子，有事于南郊。丁丑冬至，有司复请祀昊天上帝，诏岘议其礼，岘以祭义戒于烦数，请罢之。二年，议孝明、孝惠二后神主祔于别庙，岘以旧礼有二后同庙之文，无各殿异室之说，今二后同祔别庙，亦宜共殿别室。孝明皇后尝母仪天下，宜居上室。孝惠皇后止以追尊，当居次室。从之。三年春，初克夔州，以内衣库使李光睿权知州，岘通判州事。代还，是岁十二月十四日戊戌腊，有司以七日辛卯蜡百神，岘献议正之。四年，南郊，岘建议望燎位置爟火。 　　
先是，王朴、窦俨洞晓音乐，前代不协律吕者多所考正。朴、俨既没，未有继其职者。会太祖以雅乐声高，诏岘讲求其理，以均节之，自是八音和畅，上甚嘉之。语具《律志》。乐器中有叉手笛者，上意欲增入雅乐，岘即令乐工调品，以谐律吕，其执持之状如拱揖然，请目曰“拱辰管”，诏备于乐府。岘性苛刻鄙吝，好殖财，复轻侮人，尝以官船载私货贩易规利。初为判官郑同度论奏，既而彰信军节度刘遇亦上言，按得实，坐削籍，配隶汝州。 　
六年，起为太常丞，分司西京，复阶勋章服。端拱初，上躬耕籍田，岘奉留司贺表至阙下，因以其所著《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷奏御，上甚嘉之，复授主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。
是秋得暴疾，卒，年五十六。
和岘，字晦仁，开封浚仪人。父亲和凝，是后晋的宰相、太子太傅、鲁国公。和岘出生那年，正好遇上和凝进入翰林、加赐金紫、知贡举。和凝高兴地说：“我平生美事，三样一起来了，这孩子适合我。”因此给和岘取名为“三美”。和岘七岁，恩荫得官左千牛备身，升为著作佐郎。后汉乾祐初年，加朝散官阶。和岘十六岁，为著作郎。父亲去世，服丧期满后，担任太常丞。建隆初年，和岘授官为太常博士，随从皇上在南郊祭祀，辅助行礼，引导乘舆，进退从容优雅。太祖对近侍说：“这是谁家的孩子，这么精于行礼引导？”左右就把和岘的门第回报太祖。不久，和岘授官刑部员外郎兼博士，仍判太常寺。乾德元年（963年）十一月甲子，在南郊祭天。丁丑冬至，有关部门又请求祭祀昊天上帝，诏令和岘议定礼制。和岘认为祭祀的要义是避免烦琐，请求停止这项祭祀。乾德二年，议论孝明、孝惠两位皇后的神位归附到祖庙以外的庙堂，和岘认为旧礼有二后同庙的条例，没有分殿异室之说，如今二后一同归附到另外的庙堂，也应该同一庙殿而各居一室。孝明皇后曾经母仪天下，应该居上室。孝惠皇后仅仅是追封尊号，应当居次室。皇上同意他的意见。乾德三年春，刚攻下夔州，任命内衣库使李光睿暂任知州，和岘任通判州事。任满还朝，这年十二月十四日戊戌腊月，有关部门在七日辛卯蜡祭百神，和岘呈上建议纠正这一错误。四年，在南郊祭祀，和岘建议在望祭、燎祭的位置安置火炬。以前，王朴、窦俨精通音乐，考订过许多前代不和乐律的乐章。王朴、窦俨死后，没有继承他们职位的人。适逢太祖认为雅乐的声调过高，诏令和岘来考求原理，用调律器调音，从此八音和谐顺畅，皇上非常赞赏他。这些在《律志》中有详细记载。有种叫叉手笛的乐器，皇上想把它增加进雅乐演奏的乐器中，和岘马上命令乐工调音，与乐律相协调，手持这种乐器演奏的样子就像是在拱手作揖，和岘请求起名为“拱辰管”，皇上下诏把它放在乐府内。开宝初年，和岘升为司勋员外郎、代理泗州知州，判吏部南曹，历任夔州、晋州二州通判。开宝九年，江南被平定，和岘受诏担任采访使。太宗即位，和岘升为主客郎中。太平兴国二年，从兖州知州，改任京东转运使。和岘性情苛刻吝啬，喜欢聚敛钱财，又轻视欺侮人，曾经用官船载私货贩卖谋取钱财。起初被判官郑同度论罪上奏，后来彰信军节度刘遇也上言，追查核实情况后，和岘被革职除名，流放到汝州。太平兴国六年，和岘被起用为太常丞，分司西京，回复官阶恩赏朝服。端拱初年，皇上躬耕籍田，和岘送留司官员贺表到宫中，并借机把自己所著的《奉常集》五卷、《秘阁集》二十卷、《注释武成王庙赞》五卷奏上御览，皇上很赞赏他，又授官主客郎中，判太常寺兼礼仪院事。这年秋天和岘得了重病去世，享年五十六岁。　

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