作业帮唐太宗论弓矢告诉我们什么道理如题
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/03 06:32:22
唐太宗论弓矢告诉我们什么道理如题
唐太宗论弓矢告诉我们什么道理
如题
唐太宗论弓矢告诉我们什么道理如题
唐太宗论弓矢
上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工①,乃曰‘皆非良材’,朕问其故.工曰：‘木心不直,则脉理皆邪②,弓虽动而发矢不直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务③,其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见④,问以民间疾苦、政事得失.
导读：唐太宗治下的“贞观盛世”,其主要成因就是他能够“知不足然后能自反也,知困然后能自强也”.治理天下是这样,读书上进不也如此吗?
注释 ：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看.②脉理皆邪：木头的纹理都不正.脉理,指木纹.③务：事务.⑩数延见：经常召见.数（shu ）,屡
皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭,得到好弓数十张,自认为没有比这些更好的了,近来把它们给造弓的工匠看,却说‘都不是良材’,我问那原因.工匠说：‘木心不直,则木头的纹理都不正,弓虽然强劲,但射出的箭不直.’我这才明白先前的分辨不精了.我凭弓箭平定天下,辨别它还不能详尽,何况天下的事务,能够都知道吗?”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息,多次召见,向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失.
1.木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直.
2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足,而且善于触类旁通,从自己的不足中发现问题,总结经验教训,以此来改进自己的执政手段,这样他治天下可以说“虽不中,亦不远矣”.这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧.
唐太宗论弓矢
【原文】
上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰‘皆非良材’,朕问其故.工曰：‘木心不直,则脉理皆邪,弓虽动而发矢不直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见,问之以民间疾苦、政事得失.
选自《资治通鉴·唐记》
【译文】
皇上对太子小时的老师萧瑀说：”朕小时候喜好弓箭,拥有好弓十几把,自己觉得没有比这些再好的了,近来把它给造弓的工匠看,工匠却说”都不是好弓”,朕就问他原因．他说：木心不是直的,木头的纹理都不正,虽然弓有力但射出的箭也不会直．”朕才想到熟悉的东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国,但都不能做到十分了解,更何况天下大事了,哪能够全都知道?”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省,多次召见,问他们民间疾苦,政事得失.
唐太宗是一位关心民间疾苦,善于治理国家,善于自省,善于纳谏的君主.【注释】
①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看.②脉理皆邪：木头的纹理都不正.脉理,指木纹.③务：事务.④数延见：经常召见.数（shù ）,屡次.⑤上：君主,这里指李世民.⑥太子少师：指教太子的官员.⑦邪：不正.⑧更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息.更：轮流.中书内省,数朝廷决策的机构.
唐太宗的为人：他是个明主,聪明,虚心受教的人,他关心民间疾苦,善于治理国家,善于自省,善于纳谏..
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要能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己