汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟静胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/29 09:39:56

汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟静胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.
汉家青史上,计拙是和亲.
社稷依明主,安危托妇人.
岂能将玉貌,便拟静胡尘.
地下千年骨,诉为辅佐臣.

汉家青史上,计拙是和亲.社稷依明主,安危托妇人.岂能将玉貌,便拟静胡尘.地下千年骨,诉为辅佐臣.
汉朝的历史上汉武帝之前汉朝采取和政根基未稳的时候靠和亲来安抚相对强大的匈奴嫁出去了很多公主匈奴一来侵犯就要嫁出一个公主讨好匈奴
文中意思是这是个很笨的方法不能治根本江山社稷国家兴盛是要靠英明的主人（好好治理国家）,国家强大了,国力增强了才是根本 “安危托妇人”是指总是要靠和亲来换取暂时的安危实际是持否定的态度
这是一首借古讽今的政治讽刺诗.唐代从安史乱后.朝政紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害.所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首.这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血.
在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝.所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策.实际上是把国家的安危托付给妇女.三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全.诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗.然而是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?末联即以这样斩钉截铁的严峻责问结束.诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索.此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣.从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子.
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时.由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句.

是指古代国家为了避免战争而和胡人和亲的事。本诗有讽刺意味。

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在汉代的史籍记载中，笨拙的计策是和亲联姻。
打江山开创国家要依靠英明的君主，而保卫国家的安危就托附女人了。
怎么能指望女人的美貌，就以为可以让西北的匈奴稳定停战。
长眠地下的列祖列宗告诉我，谁能成为辅助君王的人。