作业帮辩证否定观是不是属于唯物辩证法?
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/28 01:00:28
辩证否定观是不是属于唯物辩证法?
辩证否定观是不是属于唯物辩证法?
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重新认识辩证唯物主义感恩之心4
“事物都是一分为二的.”这是辩证唯物主义的主要观点.中国古人早就将事物一分为二了,事物一分为二决不是马克思的发现,马克思不知落后中国人多少代了,远古的中国人在周易中已明确地表述了事物的阴阳两面性,但纯阴与纯阳只不过是事物的两个极端,更多的事物处在阴阳的变化之中.任何一个真正的中医都可以讲出阴阳的原理.远古的中国人是最善于思考的民族.也是在当时世界上最强大的民族.可悲的是中国人的后人沉醉于祖先的功德,再也不思进取.以至于现在落后与世界上列强.
有人把这落后的责任全推到古人的头上,以掩盖自己的不肖.这是十分卑劣的行径.有人说中国的落后在于孔子在于中医就是来自与这种类卑劣的心理.中国什么都不行,外国什么都好,月亮也是外国的圆,卑劣来自于缺少思考,来自于不负责任.我要说的是,这落后的不是中国的古人,而是我们中国的现代人.
“事物都是一分为二的.”一句话就把事物简单化了.不是真理就是谬误,不是正确的就是不正确的,不是革命的就是反革命的.这种理论不知害死多少人.以至于现在有不少文化人听到辩证唯物主义这几个字就感到害怕,一说唯物唯心就头大.“事物都是一分为二的.”在周易中已经说的很清楚,极端的事物很少存在,纯阳与纯阴几乎是不存在的,一个事物纯阳了就可能转变为纯阴.事物存在有阴阳两面性,用现代的话来讲如果我们认为恩格斯与马克思是革命的,那么就必需同时意识到恩格斯与马克思还具有反革命的一面,至少也应该意识到有人会利用恩格斯与马克思来进行反革命活动.真理是在转变的.真理不是一成不变的,真理会变成谬误.也可以理解为恩格斯与马克思会帮助中国的进步,也会阻碍中国的进步.
中国古人看重的是这种转变的规律所带给我们的影响,而辩证唯物主义看重的是“事物都是一分为二的.”以此来辩正一番.因为他们自己也看到了唯物主义是不靠谱的.辩证的实质是辩正.企图将谬误辩正一番变成真理.真理是靠辩正的吗?要将谬误辩成正确的,只有强权做得到,当失去强权的时候,留给后人的只是笑柄而已.因为辩证是一种关系,一个典型的唯心主义观点,把他与唯物主义加在一起,辩证唯物主义就是唯心的唯物主义,唯物辩证法就是唯物的唯心主义.当女人男人是一个人的时候,这个人是什么人呢?这个人很利害,你要男人的时候他是男人,你要女人的时候他是女人.战无不胜的思想从此产生.无论你唯物唯心他一把抓.两性人就是牛.
当然属于,对于马克思哲学的辨证法最核心的是矛盾辩证法,矛盾具有斗争性和同一性,其中起到对事物发展推动作用的是斗争性,斗争性的表现之一就是对旧事物的否定.马克思认为世界就是在否定旧事物推出新事物,接着再否定再推新,这样否定之否定地曲折前进.(当然他有这样的观点还得归功于他的哲学老师黑格尔)...
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当然属于,对于马克思哲学的辨证法最核心的是矛盾辩证法,矛盾具有斗争性和同一性,其中起到对事物发展推动作用的是斗争性,斗争性的表现之一就是对旧事物的否定.马克思认为世界就是在否定旧事物推出新事物,接着再否定再推新,这样否定之否定地曲折前进.(当然他有这样的观点还得归功于他的哲学老师黑格尔)
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是属于。唯物辨证法的原则就是“事物的发展是前进性，曲折性和统一性的。”
不管是辨证否定还是肯定，事物必然会维持这一过程。所以它是属于唯物、 辨证的
属于