作业帮老子道德经第7章的解释
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 04:31:55
老子道德经第7章的解释
老子道德经第7章的解释
老子道德经第7章的解释
▼天长地久.天地所以能长且久者.以其不自生.故能长生.
从无法计算的年代之前.天仍然是这个天.地仍然是这个地.可见它的生命是长久的.那麼天地为什麼能够如此的长久呢.就是因为它不是自己生长自己.而生长万物.不为自己而为别人.所以它能够长生.
▼是以圣人.后其身而身先.
因此圣人.明白这个道理之后.他也学著天地一样.将自己的事放在后面.将别人的事放於前面.可是他的灵性.却永远在别人之上.
▼外其身而身存.
他虽然将自己置之度外.但是他的真我.反而永远长存.
▼非以其无私耶.故能成其私.
这就是圣人.他没有私心.反而能成就他的伟大.而且等到他的身体死了以后.他的灵性永远超脱三界.不再受到六道轮回之苦.还受到后人的敬仰.这就是他没有私心.反而得到了好处.
另,天长地久.
注：天地长久不灭.
天地所以能长且久者,以其不自生.
注：天地所以能有这麼长久的寿数,就是天地无私不择贵贱高下亲疏.
故能长生.
注：所以天地能这样的长生.
是以圣人后其身而身先.
注：是因为圣人之处事,体天地之道,先人而后己,不为先於天下,而天下之人莫不推尊而仰为圣人,故其身未有不先於人.
外其身而身存.
注：圣人以道德为本,以假体色身为末,不求显荣於身,而天下之人莫不尊亲於圣人.
非以其无私也.
注：圣人以诚而无私,而成其私,所以无私之人反成其私.
故能成其私.
注：圣人因为大公无私,所以成为圣人,故成为其私.
第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私耶？故能成其私。
注释：
成，形成、成就、完成。存，存在。是以，所以。
译文：
天长地久，
天地所以能长久存在，是因为它们不生长，所以能够长久生存。
所以圣人无私奉献反而能在众人中领先...
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第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私耶？故能成其私。
注释：
成，形成、成就、完成。存，存在。是以，所以。
译文：
天长地久，
天地所以能长久存在，是因为它们不生长，所以能够长久生存。
所以圣人无私奉献反而能在众人中领先；置身于外反而能保存。
难道不正是因为他的无私？所以能成就他的自私。
理
天地长久，是因为天地无私无欲的化育万物，这些万物反过来又造化了天地，所以天地长生。
圣人无私忘我的为人们做奉献，人们都感到圣人的精神和品格之美纷纷推举他，反而圣人身先了。在人们遇到问题和困难时候，圣人能够站在外在角度审慎客观的思考如何解决问题，人们发现了圣人的方法并在圣人的指导下走出困境了，而且圣人自己也能得以保存。
为了自私的目的做出无私的奉献，我们该警惕这种论点。
真正的自私是无私，而这种无私是真心的。真心的帮助别人就是帮助自己。在无私帮助中，我们也要保持自尊、独立和适中。帮助自然万物就是帮助人类自己，帮助地球就是帮助人类自己。圣人不仁，却是一种大爱。
注意；
本章呼应第十三章、呼应第三十三章“不失其所者久”“死而不亡者寿”。“圣人后其身而身先，外其身而身存。”呼应第四十九章内容。本章讲的“无私”和第三十六章“将欲夺之，必固与之”相反相成。
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抱歉，我忍不住说一句，道德经其实不需要翻译。这是道家的精髓，各个人的翻译其实就是对道德经的感悟，每个人的感悟不同，一些地方翻译也就不同。世界上就出现了许多版本道德经的翻译，都会有差别。所以，如果你是想研究道德经才翻译的话，你可以去查查古文字典，按照自己的理解去翻译。。。
我就是把自己想说的说一下而已，谢谢...
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抱歉，我忍不住说一句，道德经其实不需要翻译。这是道家的精髓，各个人的翻译其实就是对道德经的感悟，每个人的感悟不同，一些地方翻译也就不同。世界上就出现了许多版本道德经的翻译，都会有差别。所以，如果你是想研究道德经才翻译的话，你可以去查查古文字典，按照自己的理解去翻译。。。
我就是把自己想说的说一下而已，谢谢
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天长地久。天地之所以能长生而且永久，是因为天地顺应自然而生存，而不是单纯的为自己而生，所以能长生。圣人谦虚让退身于别人后面，反而能居前列列；把自己生死置之度外，反而能保全自身。正是由于他的不自私，反而能保全他自己。