请问“洞房花烛夜”一名的由来是什么?为什么叫洞房花烛?

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请问“洞房花烛夜”一名的由来是什么?为什么叫洞房花烛?

请问“洞房花烛夜”一名的由来是什么?为什么叫洞房花烛?
“洞房”的来历
很久以前,人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”.古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举.西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼,洞房结阿阁.”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明,舞馀双燕轻.”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑.”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜,金榜题名时”的佳句.可见,“洞房”美称的由来己很久.但何时何谓将新房称作“洞房”呢?
相传,远古时期,陶唐氏尧称王不久.非常关心放牧人的生活.有一天他亲临牧区问苦,忽然传来一般幽香,远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来,.尧王惊呆了,问牧民才知是鹿仙女,从此尧王食不甘味,一心惦着仙女,决计下山寻仙.
尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”,久觅不得.忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来,尧王知是仙女,便迎了上前去,正要接见时,一条大蟒突然窜出,直逼尧王,尧王措手不及.只见鹿仙女己近跟前,用手一指,大蟒顿时颤抖不己,仓惶而逃.
尧王身材高大魁悟,相貌堂堂,仙女窈窕美丽动人,两人一见钟情,一段美好的的神话佳缘从此喜结成了.
他们在姑射仙洞完婚,一时祥云缭绕,百鸟和鸣.到了傍晚,结鸾之时,一簇神火突然于洞顶,耀眼夺目,光彩照人.从此,世间也就有了把新娘的房子称作洞房,把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了.
http://www.heiyou.com/tribe/869/154277.shtml
入洞房的来历
中华民族文明史距今已有五千多年了,人们把结婚仍然称为“入洞房”,尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦,但入洞房这一名词至今仍未改变.从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”.
传说,这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的.
黄帝战败蚩尤,平息了战争,建立起部落联盟,制止了群婚,结束了野蛮里代,人类文明时代最初就从此开始了.
过惯群婚的人类时代,一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事!这在五千年前,恐怕也是一场伟大的革命.这对刚刚统一了的部落联盟来说,群婚制度存在着极不利于团结的因素,经常发生抢婚事件,不光男抢女,也有女抢男.新联盟的部落之间,经常为抢婚发生打架斗殴.时间一长,矛盾必然激化,部落之间又有重新分裂的可能.黄帝为这件事经常愁眉不展.他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人.多次商议如何制止群婚,建立一夫一妻制,大家谁都没有想出一个可行的办法.有一天,黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全.突然发现一家人住着三个洞穴,为了防止野兽侵害,周围用石头垒起高高的围墙,只留下一个人能出进的门口.这个发现立即引起黄帝的兴趣.当天晚上他就召来身边所有的大臣.黄帝说：“我有个制止群婚的想法,说出来让大家都议论一番,看行不行”.众臣都叫黄帝快讲.黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴,我想,制止群婚的唯一办法,就是今后凡配成一男一女夫妻,结婚时,先聚集部落的群民前来祝贺,举行仪式,上拜天地,下拜爹娘,夫妻相拜.然后,吃酒庆贺,载歌载舞,宣告两人已经正式结婚.然后,再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里,周围垒起高墙,出入只留一个门,吃饭喝水由男女双方家里亲人送,长则三月,短则四十天,让他们在洞里建立夫妻感情,学会烧火做饭,学会怎么过日子.今后,凡是部落人结婚入了洞房的男女,这就叫正式婚配,再不允许乱抢他人男女.为了区别已婚与未婚,凡结了婚的女人,必须把蓬乱头发挽个结.人们一看,知道这女人已结婚,其他男子再不能另有打算,否则就犯了部落法规.”
黄帝讲完这个主张,立刻就得到常先,大鸿,力牧等人的支持.众群建议叫仓颉写个法规,公布于众,这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护.人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙,凡儿女们一婚配,举行仪式后,就把他们送入洞房.群婚这一恶习就这样逐渐消失了.
但是,千百年来的习惯势力,是最可怕的势力,根深蒂固,不是一朝一夕就能完全彻底改变过来.也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活.据说,有一对狩猎能手,男的叫石礅,女的叫木苗.两人由双方家长说好婚配.举行婚礼后,双双送入洞房.生活了不到十天,石礅开始觉得整天只陪伴一个女的,有啥意思,还不如群婚好,喜欢哪个就陪哪个,一天可找两三个.木苗也觉得入了洞房不自在,整天陪着一个男人过,实在没乐趣,不如群婚自由自在,看上哪个男的就相爱几天.过几天不喜欢了再找别的男人,多自由,由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头,有天晚上,趁着深更夜静,两人双双越墙,各自逃跑了.
石礅和木苗都逃进了大森林,一时找不见有人烟的地方,心越急,路越迷.身上又没带狩猎工具,生怕野兽侵害.天亮后,又渴又饿,两人不知不觉地又走到一起了.为了保存生命,两人只好相依为命.整天摘野果,采蘑菇充饥.因迷路,一时走不出大森林,真不知如何是好?现在,他俩才意识到,眼下谁也离不开谁.有一天,两人实在又渴又饿又累,双双躺在一棵大树下休息.一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋.石礅折了一根树枝,左右乱打,驱散蜂群.不料蜜蜂发怒,把两人蜇得鼻青脸肿.石礅发现蜂群是从树缝里钻出来,取出随身带的击火石,他叫木苗拾干柴,迅速点燃一堆大火,他俩从火堆里抽出火棍,朝着大树身上裂缝,一个劲燃烧.刹那时,蜜蜂烧毁了翅膀,再也飞不起来.火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢,蜂蜜从树缝渗流出来.开始,他两人不知流出是什么东西,只是闻着芳香扑鼻,石礅用手蘸了一点,放进嘴里用舌头一舔,非常香甜.他又叫木苗尝了一次,二人断定无毒,赶忙拾了一些树皮,把流出来的蜂蜜全都盛起来.两人只好整天在森林里采蘑菇,蘸蜂蜜充饥.就这样在大森林里度过了整整一个月,幸亏被黄帝手下狩猎能手于则发现,才把石礅和木苗救回来.
小两口在大森林里经过一个多月折腾,担惊受怕,整天提心吊胆,只怕野兽前来袭击.谁也不愿分开,谁也离不开谁,夫妻感情越来越深,才真正懂得了爱情的滋味.回到部落后,石礅和木苗再也没有分开,小两口从此建立起一个幸福家庭.这就是“入洞房与度蜜月”的来历,一直流传至今.
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闹洞房的来历
闹房习俗看似简单,却有着悠久的历史和强大的影响力.从影响的范围来说,可谓遍及全国各地；从存在的时间来看,则几乎贯穿了整个封建社会,直到近现代仍流行.由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象,故又称“闹新娘”、“耍新娘”,旧时还称为“戏妇”.
闹房习俗始于汉代先秦时期,婚礼淳朴、肃穆.
孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家,三日不息烛,思相离也；娶归之家,三日不举乐,思嗣亲也.”反映了先秦婚礼的淳朴习尚,没有喧嚷纷闹大操大办的场面.入汉以后,社会经济有了长足的发展,人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼,不再固守“三日不举乐”的古训,开始大操大办,使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩.近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者,往往饮酒欢笑,言行无忌,如近世闹新房之所为者,汉时即已有之.”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会, 捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲,宣淫佚于广众之中,显阴私于新族之间,污风诡俗,生淫长奸,莫此之甚,不可不断之也.”从中可知,闹房从其出现伊始,就被视为一种陋俗恶习.
关于闹房习俗的来历,我国民间有两种说法.一说源于驱邪避灾.相传,很早以前紫微星一日下凡,在路上遇到一个披麻戴孝的女子,尾随在一伙迎亲队伍之后,他看出这是魔鬼在伺机作恶,于是就跟踪到新郎家,只见那女人已先到了,并躲进洞房.当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时,紫微星守着门不让进,说里面藏着魔鬼.众人请他指点除魔办法,他建议道： “魔鬼最怕人多,人多势众,魔鬼就不敢行凶作恶了.”于是,新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑,用笑声驱走邪鬼；果然,到了五更时分,魔鬼终于逃走了.可见,闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩.
闹洞房驱邪的风俗南北各地均有.新人入洞房前,长江中下游地区,新郎前一晚就须睡在洞房,事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打,以求吉利.新人入房后,驱房内邪气依然十分重要.诸如在东涨,新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭,或手执单刀朝每个角落虚砍一刀,并歌曰：“一砍妖,二砍怪, 三砍魔鬼坏脑袋,四砍丧神快离开,笑看麒麟送子来.”更普遍的习俗是在新房内置长明灯.所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思.有学者研究说,“听房”习俗,实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施.
关于闹房来历的另一种观点认为,闹房首先在北方出现,而且开始时主要是新郎,这大概与北方民族的生活习性有关.他们以狩猎和游牧为生活手段,使得男子十分骠悍和勇健,在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫.
世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格, 甚至拿猎取到的人头作为信物求偶,恐怕同出一义.闹房在古代保留了这一原始习俗.