“除非于人于己有利之言谈,否则一定避免琐屑的谈话,”

“除非于人于己有利之言谈,否则一定避免琐屑的谈话,” 孔子说：“己所不欲,勿施欲人.”下面哪一个选项不是上面这句话的逻辑推理?( )A．只有己所欲,才能施于人 B．若己所欲,则施于人C．除非己所欲,否则不施于人 D．凡施于人的都应该是己所欲 行测能力测试题目 推理孔子说：“己所不欲,勿施于人.”　　下面哪一个选项不是上面这句话的逻辑推论?　　A.只有己所欲,才能施于人.　　B.若己所欲,则施于人　　C.除非己所欲,否则不施 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数. 词语解释是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数! “是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数|什么意思 恐众狙之不驯于己也 恐众狙之不驯于己也 的于 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于素,成败归之于零.我不懂以上的话, 英语翻译次明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。 公仪休拒鱼常食鱼中此明夫峙人不如自峙也,明于人之为己者,不如己之自为也” 恐众狙之不驯于己也的之 己之所欲,毋施于人“的真正含义是? 恐众狙之不驯于己也的意思 己所不欲勿施于人,不苛求于己,勿施不欲之事是什么意思 此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也.1.夫：2.之： 是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数.是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数.请给解释一下这几句话的出处和具体意思. “非审之于己 毁誉听之于人 得失安之于数.”与“是非省之于己 毁誉听之于人 成败安之于数”两句有部分字词不同 ,哪个是正确的?或者是各有正误?望解惑.