谁能帮我解九华山地藏四十三签彼此相争事不平,原来多事是阴人,到头必定全无事,且喜高人不认真.的意思

谁能帮我解九华山地藏四十三签彼此相争事不平,原来多事是阴人,到头必定全无事,且喜高人不认真.的意思
谁能帮我解九华山地藏四十三签彼此相争事不平,原来多事是阴人,到头必定全无事,且喜高人不认真.的意思

谁能帮我解九华山地藏四十三签彼此相争事不平,原来多事是阴人,到头必定全无事,且喜高人不认真.的意思
南无阿弥陀佛!顶礼仁者!命自我定,福自我求,我们是自己命运的主宰者,心量大福就大.
欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是.因果不虚,菩萨畏因,遇到逆境反省自己之前种下恶因现在结出恶果,行有不得反求诸己,欢喜接受,感恩对方帮自己了因果,消业障,绝不会把对方的不善放在心上来染污纯净纯善的心.双方只要有一方不对立,另外一方自然也对立不起来,自然大事化小,海阔天空.
仁者古圣先贤教导我们境随心转,相由心生,自求多福.每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的,善心才是真正的护身符.仁者善财不是赚来的,而是德行感召来的,善缘也是如此.
咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法,按照方法去走必定会有幸福美满人生.
君子爱财取之有道,合情合理合法为善财留得住还能越积越多,不合情不合理不合法为凶财,凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理,如果祈求广进善财,为助众生,这是大慈大悲的心.德不配位必有灾殃.德之本也,财之末也,厚德才能载物.
易经明确吉可以趋,凶可以避,顺自然之道是吉,逆自然之道是凶,上天有好生之德,自然之道是公平,慈悲,包容,谦让,利人才是利己.“积善之家,必有余庆”.宇宙是一家,我们都是宇宙里的家人,家和万事兴,家人自然是一团和气,互相谦让友爱,和睦团结.
如未来命运很好但是造作恶业,很快福就被折损掉了.世上有三件事最损福报.一是不孝父母.二是杀生（包括打骂别人,堕胎）.三是邪淫.如再接再厉,更加勤恳积德,上孝祖辈,下佑子孙,厚德载物福是可以不断积累的.
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运.《太上感应篇》因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白.《安士全书》也非常好.
命由我作,福自己求.咱们的命运是掌握在自己手中的,诸恶莫作,众善奉行,天必佑之.风水和命运不是一定的,都可以改变,《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程.原名《训子文》后造福大众,遂改今名. 作者15岁被人算定53岁寿终正寝,命中无子,至35岁一丝不差,后知命自我定之法,延寿21年,并有孝贤后代. 『一切福田,不离方寸；从心而觅,感无不通.』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎?」
曰：「命由我作,福自己求.诗书所称,的为明训.我教典中说：『求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿.』夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?」
余进曰：「孟子言：『求则得之』,是求在我者也.道德仁义可以力求；功名富贵,如何求得?」
云谷曰：「孟子之言不错,汝自错解耳.汝不见六祖说：『一切福田,不离方寸；从心而觅,感无不通.』求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵；内外双得,是求有益于得也.若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益.」
因问：「孔公算汝终身若何?」
余以实告.
云谷曰：「汝自揣应得科第否?应生子否?」
余追省良久,曰：「不应也.科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福；兼不耐烦剧,不能容人；时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈.凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉.
地之秽者多生物,水之清者常无鱼；余好洁,宜无子者一；和气能育万物,余善怒,宜无子者二；爱为生生之本,忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节,常不能舍己救人,宜无子者三； 多言耗气,宜无子者四；喜饮铄精,宜无子者五； 好彻夜长坐,而不知葆元毓神,宜无子者六.其馀过恶尚多,不能悉数.」
云谷曰：「岂惟科第哉.世间享千金之产者,定是千金人物；享百金之产者,定是百金人物；应饿死者,定是饿死人物；天不过因材而笃,几曾加纤毫意思.
即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之；有十世之德者,定有十世子孙保之；有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者,德至薄也.
汝今既知非.将向来不发科第,及不生子之相,尽情改刷；务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神.从前种种,譬如昨日死；从后种种,譬如今日生；此义理再生之身.
夫血肉之身,尚然有数；义理之身,岂不能格天.太甲曰：『天作孽,犹可违；自作孽,不可活.』诗云：『永言配命,自求多福.』孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,犹可得而违；汝今扩充德性,力行善事,多积阴德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?
易为君子谋,趋吉避凶；若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说：『积善之家,必有馀庆.』汝信得及否?」
余信其言,拜而受教.因将往日之罪,佛前尽情发露,为疏一通,先求登科；誓行善事三千条,以报天地祖宗之德." ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典,只有1200字左右,字字珠玑,把天理祸福说得非常清楚明白.）
太上曰：祸福无门,惟人自召.善恶之报,如影随形.
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算.
算减则贫耗, 多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,
吉庆避之,恶星灾之,算尽则死.（此为总论）
又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算.
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过,
月晦之日,灶神亦然.
凡人有过,大则夺纪,小则夺算,其过大小,有数百事,
欲求长生者,先须避之.
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如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算,算尽则死, 死有余责,乃殃及子孙.
又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧.
若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值.
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也.
取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之.
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之.
或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之.
其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,
所谓转祸为福也.
故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福.
凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸.
胡不勉而行之. ——恭录完毕
末学愚钝,所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者,在此愿与仁者您共享共勉,末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅!恭祝仁者一切善愿速成就!恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满!六时吉祥!南无阿弥陀佛!