根据马克思主义哲学,对于没看到的事物,我们应不应该承认其存在如题,若是承认其存在,那么岂不是承认什么都存在,若是承认其不存在,那岂不是认同“存在就是被感知”

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/05/16 02:22:05

根据马克思主义哲学,对于没看到的事物,我们应不应该承认其存在如题,若是承认其存在,那么岂不是承认什么都存在,若是承认其不存在,那岂不是认同“存在就是被感知”
根据马克思主义哲学,对于没看到的事物,我们应不应该承认其存在
如题,若是承认其存在,那么岂不是承认什么都存在,若是承认其不存在,那岂不是认同“存在就是被感知”

根据马克思主义哲学,对于没看到的事物,我们应不应该承认其存在如题,若是承认其存在,那么岂不是承认什么都存在,若是承认其不存在,那岂不是认同“存在就是被感知”
这位细心的网友,你的问题在于：你陷入了相对主义鬼辩论、主观唯心主义的范畴,有一定绝对性.
分析：首先要承认物质的客观性,它是普遍存在的.这是马哲给出的经典理论,不容置疑.其次,这个问题的焦点在于“没看到的事物”,即便是人的认识有无限性,也不能说什么都存在,因为认识还要有一个过程,认识要放在这一过程中（实践）检验真伪.再次,“对于没看到的事物”,承认其不存在,这又忽略了认识的无限性,主观强加臆造客观存在.整句的理解应该放在马哲的整个体系内,不应断章取义,要有宏观意识.
若还有疑问,欢迎追问!

根据马克思主义哲学，对于没看到的事物，我们不应该否认其存在。马克思主义哲学是以发展的眼光看问题的。

但是我们没看到的，我们也不能说他不存在。看到的也不一定存在。

马哲从来没有把看到和存在联系起来的说法，因此根据马哲，你的这个命题是错误的。