受国之垢,是为社稷主;受国不祥,是为天下主.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/01 05:28:05
受国之垢,是为社稷主;受国不祥,是为天下主.

受国之垢,是为社稷主;受国不祥,是为天下主.
受国之垢,是为社稷主;受国不祥,是为天下主.

受国之垢,是为社稷主;受国不祥,是为天下主.
语出:老子《道德经》--第七十八章 原文:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王.」正言若反.

这与因为\所以相似!因此两段话都是老子说的!请注意:道德经并不是李耳(老子)亲自所作!实际上是老子的弟子根据老子的思想所作!里面的“圣人曰”或“圣人云”才是老子的原话!至于前一段只不过是在表述老子的思想而已!
但很多地方道德经还是作为老子亲作的以为变相的通关文碟.
以上这句话同样也表明有很多地方认为是老子的弟子根据老子的思想所作!因为是“很多地方”而不是公认的!另外你真的觉得这篇文章可信吗?其中所谓
“老子将要出关西去,打算登昆仑山.守关的令尹喜通过占卜预知会有神人从这里经过,就命人清扫了四十里道路迎接,果然是老子来了.老子出行以来,在中原一带都没有传授过什么,他知道令尹喜命中注定该得道,就在那里停留下来.有一个叫徐甲的人,从少年时受雇于老子作仆人,老子每天大约应付给他一百钱,一共欠了他七百二十万钱的工钱.徐甲见老子出关远行,想尽快讨回自己的工钱又怕不可能,就求人写了状子告到令尹喜那里.替徐甲写状子的人并不知道徐甲已跟随老子二百多年了,只知道他如果索回老子所欠的工钱就会成为富翁,就答应把女儿嫁给徐甲.徐甲见那女子很美,更加高兴,就把告老子的状子递交给令尹喜.令尹喜看了状子大吃一惊,就去告诉了老子.老子对徐甲说:“你早就该死了.我当初因为官小家穷,连个替我打杂的人都没有,就雇了你,同时也就把‘太玄清生符’给了你,所以你才能一直活到今天.你为什么要告我呢?我当初曾答应你,如果你将来进入了‘安息国’,那时我会用黄金计算你的工钱全数还给你.你怎么竟这样急得等不了呢?”说罢就让徐甲面向地下张开嘴,只见那‘太玄真符’立刻被吐了出来,符上的朱砂字迹还像刚写时一样,而徐甲则顿时变成了一具枯骨了.令尹喜知道老子是神人,就跪下磕头为徐甲求情,并自愿替老子还欠债.老子就把那太玄真符又扔给徐甲,徐甲立刻复活了.令尹喜就给了徐甲二百万钱打发他去了.令尹喜向老子恭敬地执弟子之礼,老子就把长生之道的秘方授给了令尹喜.令尹喜又向老子请求更进一步的教导训诫,老子就口述了五千字,令尹喜回去后记了下来,这就是老子著名的经典《道德经》.令尹喜按照老子的教导去修行,果然也成了仙.”
可谓荒谬之极!我最后想说的是一个人要有自己独立的判断力!不要人云亦云!

受国之垢,是为社稷主;受国不祥,是为天下主. “是以圣人云 :受国垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王.” 谁能举例说明一下? 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之①.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:受国之垢②,是谓社稷主;受国不祥③,是为天下王.正言若反④.如何理解[译文]遍 受国之垢,是谓社稷主是什么意识 《以柔克刚》老子原文: 天下莫柔与水,而弓箭强者莫之能先,其无以易之.柔之胜刚,若之胜强,天下莫无知,莫能行.是以圣人云:“能受国之垢,是力稷主,能受国之不祥,是为天下王.” 翻译呀 儒家思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩是( )A.“民为贵,社稷次之,君为轻” D.“为天下之大害者,君而已矣”D 请问为什么a不对 为什么把猫头鹰称不祥之鸟?叫声为不祥之音? 社稷的 意思.《左传》僖公四年:齐侯曰:“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰:“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”请问其中的社稷是什么意思? 孔子曰:“求!无乃尔是过与?是社稷之臣也.何以伐为?”如何翻译 “今主君欲一天下,收诸侯,存危国,寡人谨奉社稷以从”这句话是“使动”还是“为动”还是“意动” 猫头鹰是不祥之鸟吗,看到猫头鹰是不是不好? 老鼠过街人人喊打为啥老鼠 是不祥之物 天下皆以舜之诛为是的是, 鸟中诸葛的阅读答案 ①乌鸦的名声不好,有人厌恶它,视其为不祥之物,认为“乌鸦叫,祸来到”.其实乌鸦是①乌鸦的名声不好,有人厌恶它,视其为不祥之物,认为“乌鸦叫,祸来到”.其实乌鸦是 英语翻译孟子曰“三代之天下也以仁,其失天下也以不仁.国之所以废幸存亡者亦然.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不报社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.恶死亡而乐不仁,是 一室不治,何家国天下之为? 一室之不治,何以天下家国为? 翻译:一室之不治,何以天下家国为?