田横祭海节由来不要网上的那些

田横祭海节由来不要网上的那些
田横祭海节由来
不要网上的那些

田横祭海节由来不要网上的那些
目前,已有500年历史的周戈庄祭海,已成为我国北方地区规模最大的祭海活动.周戈庄祭海首要的是蒸面塑.面塑,北方人也称为饽饽,提前四五天妇女们便忙碌着走东家跑西家研讨新花样,直到称心如意便开始下手制作.大的面塑有三四公斤重.传统的造型有寿桃（当地人每逢喜事做的一种面馍）,如今妇女们又在寿桃上设计了“双燕戏春,八仙过海”梅花,牡丹等饰物.盘龙（当地称神虫、升虫,把它放在粮屯、钱包里取“神升”的寓意）有头眼身尾,选型生动,并要用各种颜色绘上油彩.再是选三牲：猪、鸡、鱼.猪以黑毛公猪为佳,越大越好,宰杀后刮毛,只留猪脖上一撮黑毛（代表是带毛的全猪）,并用红绸布打结而成的红花带披挂在猪头和猪脖子上.鸡要选个头大的红公鸡,鱼要用大个的鲈鱼.摆供：今天清晨日出之前,渔民就在龙王庙前的海滩摆上供桌,桌上分别摆三牲、面馍、蛋糕、水果、酒、糖果、花生等.每组供桌前要架立一束用竹竿绑扎成的有数支四五米高的“站缨”,（在海中下网的一种标志）.将准备焚烧的黄裱纸、香炉摆好,几支万响的大鞭炮绕在竹竿上,“一”字排开,同时还要把各船写的对子贴到龙王庙门口和庙前的照壁上.祭奠：祭海的时辰在越早越好,有占先发财的说法.祭海仪式开始,鞭炮齐鸣,人们开始焚烧香纸.随着鞭炮声各船主开始往空中大把抛撒糖果,海滩上众人便争着抢糖果,有谁捡的糖果多,当年即交大运的说法.渔民也崇信鞭炮声势大,持续时间特别长,谁的船一年渔业即兴旺发财.因此祭海多是千、万响的大鞭炮.有的船家把几挂鞭绑在大木杆上同时燃放,熙熙攘攘,热闹非凡.如今的周戈庄祭海已不再是一种迷信的祭祀,而逐渐成为田横沿海的一种民间风俗活动.祭海的形式、内容也由传统的祭神,而变为欢送渔民出海、预祝渔业丰收的盛大节日——祭海民俗文化节.每年3月20到3月22日为祭海时间.
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田横祭海节发源于田横镇周戈庄村，具有500多年历史。这个古老的节日每年都吸引进来不计其数的中外游客。

祭海是渔民在漫长的耕海牧渔生活中创造的一种独具地域特色的渔家文化。每年谷雨前后，渔民们在修船、添置渔具等生产准备工作就绪后，选个黄道吉日把渔网抬上船，便开始祭海，因此又称“上网”。
据专家对田横境内古文化遗址考证，早在6000年前的新石器时代，先民们就在田横区域靠渔猎为生，繁衍生息。当时因认识水平有限，人们无法解释大自然的神秘现象，对大海怀有深深的敬畏心理，出海捕鱼时都要向海神祈福求安...

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祭海是渔民在漫长的耕海牧渔生活中创造的一种独具地域特色的渔家文化。每年谷雨前后，渔民们在修船、添置渔具等生产准备工作就绪后，选个黄道吉日把渔网抬上船，便开始祭海，因此又称“上网”。
据专家对田横境内古文化遗址考证，早在6000年前的新石器时代，先民们就在田横区域靠渔猎为生，繁衍生息。当时因认识水平有限，人们无法解释大自然的神秘现象，对大海怀有深深的敬畏心理，出海捕鱼时都要向海神祈福求安。明永乐年间，随着当地人口聚集，逐渐形成村落，祭海仪式初见规模。至民国初年，田横祭海形成以家族或船组为单位的集体祭海活动。每逢祭海，如同我国传统春节，是渔村最热闹的日子。随着生产能力提高、科技普及和渔民思想意识的转变，祭海在保留传统节日形式的基础上，由原来纯粹向海神祈福求安，逐渐转变为对美好生活的向往和期盼，形成了目前独具特色的民俗节日——祭海节。

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已有500年历史的周戈庄祭海，已成为我国北方地区规模最大的祭海活动。 周戈庄祭海首要的是蒸面塑。面塑，北方人也称为饽饽，提前四五天妇女们便忙碌着走东家跑西家研讨新花样，直到称心如意便开始下手制作。大的面塑有三四公斤重。传统的造型有寿桃（当地人每逢喜事做的一种面馍），如今妇女们又在寿桃上设计了“双燕戏春，八仙过海”梅花，牡丹等饰物。...

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已有500年历史的周戈庄祭海，已成为我国北方地区规模最大的祭海活动。 周戈庄祭海首要的是蒸面塑。面塑，北方人也称为饽饽，提前四五天妇女们便忙碌着走东家跑西家研讨新花样，直到称心如意便开始下手制作。大的面塑有三四公斤重。传统的造型有寿桃（当地人每逢喜事做的一种面馍），如今妇女们又在寿桃上设计了“双燕戏春，八仙过海”梅花，牡丹等饰物。

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