世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/03 19:54:19
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!《马说》
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,
行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(8)益其所不能.人恒过,然后能改;
困于心,衡(9)于虑,而后作;征(10)于色,发于声,而后 喻.入则无
法家拂士(11),出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐
也.” 《生于忧患,死于安乐》
1.你认为如何才能成为千里马?
2.甲、乙两文都谈到了人才问题,从内容的角度看,他们说明的侧重点有什么不同?
3.在我们学过的《孙权劝学》一文中,孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书,后来这员大将舍奇计袭荆州,大败关羽,为东吴建下奇功.这员大将叫什么名字?从他身上你能获得哪些启示?
(甲) 崇祯五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮.余强饮三大白而别.问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” 《湖心亭看雪》
(乙) 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也”.惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐”?庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐”?惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”.庄子曰:“请循其本.子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也.”《庄子与惠子由于濠梁》
1.下列句中括号词意思不相同的一项是()
A.①(是)日更定 ②(是)鱼之乐也
B.①湖上亭一(点) ②余之(一)小舟
C.①见(余),大喜曰 ②(我)知之濠上也
D.上下一(白) ②余强饮三大(白)而别
2.甲文中,明明舟中有两三人,作者为什么说“独往湖心亭”?乙文中,庄子为什么坚持说“出游从容”的鱼儿是快乐的呢?
3.从甲乙两文来看,张岱和庄子在生活情趣和思想境界方面有没有相同之处?

世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之
1.要有千里马的才能;要有展示才能的机会,即要有识别人才,赏识人才的伯乐
2.《马说》侧重于外界(客观)条件,即伯乐的赏识;《生于忧患死于安乐》侧重于自身(主观)条件,及自身的磨砺和奋斗.
3.吕蒙;告诉我们开卷有益的道理;我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物;要善于听取他人的建议或意见;劝人要讲究策略;只有严格要求自己,不断学习,才能成为人才.
1.D.A都是代词,这;B都是数量词;C都是代词,我;D前一个白是形容词,白色;后一个白相当于“杯”.
2.甲文:作者西湖观雪,小舟上的舟子是划船的,虽然与作者同行,但在他眼里,不过是“相公痴”,他不能欣赏这种意境.作者感觉只是一个人置身天地雪景之中,所以说“独往”.
乙文:庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化.反映了庄子是一个追求自由,无拘无束的人.
6.有.在生活情趣上都是寄情自然风物,寻求闲情雅致;在思想境界上,都向往心灵的自由.

1.要有千里马的才能;要有展示才能的机会;要有识别人才,赏识人才的伯乐
2.甲文侧重于发现人才,乙文侧重于对于人才自身的塑造
3.吕蒙;告诉我们开卷有益的道理;我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物;能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的;要善于听取他人的建议或意见;我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成;不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步...

全部展开

1.要有千里马的才能;要有展示才能的机会;要有识别人才,赏识人才的伯乐
2.甲文侧重于发现人才,乙文侧重于对于人才自身的塑造
3.吕蒙;告诉我们开卷有益的道理;我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物;能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的;要善于听取他人的建议或意见;我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成;不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步; 做人不能太骄傲,要谦虚;劝人要讲究策略;不能找借口轻言放弃;只要发奋学习,就能积学修业,学有所成;后天教育很重要
4.D
5.甲文并不是作者行文的疏忽,而是有意为之。在作者看来,芸芸众生不可为伍,比如舟子,虽然存在却犹如不存在,反映出他文人雅士式的孤傲。其实更表现出他孤傲独立的情怀;乙文庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
6.张岱他幽远脱俗的闲情雅致。庄子生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。

收起

好难啊

如何理解世有伯乐 然后有千里马 千里马常有 而伯乐不常有? 急:求对”世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有” 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.联系生活说理解 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有的意思只要意思, 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.联系《骥遇伯乐》谈谈感受 世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.的出处请帮我找一下出处世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有. “世有伯乐,然后有千里马”“千里马常有,而伯乐不常有”两句话各有什么含义 “世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有”是哪篇文言文?翻译全文哦 “世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有”这句话的出处是什么啊? “世有伯乐,后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.”的出处是什么? 作者说“世有伯乐然后有千里马”,又说千里马常在而伯乐不常有这两种说法是否矛盾? 作者说“世有伯乐然后有千里马”,又说千里马常在而伯乐不常有这两种说法是否矛盾? 世有伯乐,然后有千里马.世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有联系“骥遇伯乐”,谈谈对这句话的理解~ 马说开篇说世有伯乐然后有千里马为什么还要进一步写千里马常有而伯乐不常有 “世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有.”你怎样看待这个观点?千里马和伯乐的关系一直是人们关注的话题.有人认为,“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有.”( 《马说》的中心论点到底是原文的第1句还是第2句?世有伯乐,然后有千里马千里马常有而伯乐不常有 《马说》一文的中心论点到底是哪句?“世有伯乐,然后有千里马”还是“千里马常有,而伯乐不常有”为什么,请说明理由。 世有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有 是什么意思?帮我查一下