作业帮求爱因斯坦的哲学观大神们帮帮忙劳驾
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/24 15:18:17
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爱因斯坦不仅是一位伟大的科学家,也是一位伟大的哲学探索者,他为后人留下了卷帙浩繁的科学著作和哲学社会学著作.他将以伟大的物理学家和当代著名的哲学家而载入史册.爱因斯坦青年时代受到马赫的唯心主义哲学的影响,后开始向唯物主义转变,在爱因斯坦的《自述》中已经以一位自发的唯物主义者而出现了.玻恩曾谈到爱因斯坦在1918年时还是一个十足的经验论者和休谟的信徒,后来才改变了这种态度.爱因斯坦是一个唯物的经验论者,又是一个唯物的唯理论者,在不同历史时期,这两种倾向在他的哲学思想中的地位和作用是不同的.量子力学使爱因斯坦的哲学思想在1925年至1926年发生了急剧的转变.有人不同意这种观点,认为促成爱因斯坦哲学思想转变的不是量子力学,而是广义相对论的创立.这个转变从1917年5月13日爱因斯坦写给贝索的信开始,而以1922年4月6日爱因斯坦在巴黎公开批判马赫为完成标志(朱亚宗《伟大的探索者——爱因斯坦》).还有人认为,把爱因斯坦哲学思想明显地分为前后两个时期的樗既不是量子力学,也不是广义相对论,而是统一场论.统一场论的提出才标志着爱因斯坦哲学思想转变的完成(李泽骘等著《爱因斯坦哲学思想研究》) 我认为,爱因斯坦的哲学思想以1891年为界限,当时爱因斯坦是一个宗教信徒,一个唯心主义者.他在《自述》里写道：那时“我还是深深地信仰宗教”的.他作为一个有思想、有感情的人,出于对追名逐利的世俗传统的厌恶,因而到宗教中去寻找出路和安慰.但是,“这种信仰在我12岁那年就突然中止了.”由于读了通俗的科学著作,爱因斯坦很快相信《圣经》里的故事有许多不可能是真实的.它自1891年起象一根红线一样贯穿于爱因斯坦的一生,成为他的哲学思想的牢固基石和本质特徵.不管他后来的哲学思想有多大的变化和发展,他的这种世界观和基本立场可以说始终未变.1916—1955年为第二阶段,这期间爱因斯坦在广义相对论推动下转变成一个唯物的唯理论者.他相信并努力探索物质世界的统一性,以及作为这种统一性的表现(反映的逻辑简单性或数学简单性).广义相对论使爱因斯坦从怀疑的经验论转向唯理论.这是爱因斯坦一生哲学思想发展中的重大转折点.他在1938年1月24日给C·兰佐斯的信中说：“从有点象马赫的那种怀疑的经验论出发,经过引力问题,我转变成为一个信仰唯理论的人,也就是说,成为一个到数学的简单性中去寻求真理的唯一可靠源泉的人.逻辑简单的东西,当然不一定就是物理上真实的东西.但是,物理上真实的东西一定是逻辑上简单的东西,也就是说,它在基础上具有统一性”(《爱因斯坦文集》第1卷,第380页).广义相对论在某种意义上说是一种新的引力理论,它带有非常强烈的唯理论色彩,该理论的思辨性和构造性,使得彻底的经验论者如马赫等人一直拒绝接受它,对它持否定态度.广义相对论的基本特点之一就是具有逻辑简单性,构成它的理论的基础或前提的,只有两个基本公设,即广义相对性原理和等效原理.引力场方程本身所具有的数学简单性也是一目了然的.可是,从广义相对论推导出的可以同经验相对照的结论很少.为了要得到逻辑简单性,有时不得不放弃“对经验的接近”,“在这方面,广义相对论已经走得比以前的各种物理理论都要远得多了.对于引力论来说,情况已经是这样,至于企图概括总场性质的引力论的新推广,就更是如此了”(《爱因斯坦文集》第1卷,第502页).